मौन एकजुट करने के लिए गान

शाही गान अफगानिस्तान का पहला राष्ट्रगान था, और इसे 1926 में अपनाया गया था जब अमानुल्लाह खान अमीर अपने शासनकाल के सातवें वर्ष में राजा बने थे।

उसके बाद के ९५ वर्षों में, देश ने बदलते शासन और शासकों के अनुरूप, एक और पांच गान का प्रदर्शन किया है। और 5 साल बिना गान के। वह निष्प्राण काल ​​१९९६ में शुरू हुआ जब तालिबान सत्ता पर कब्जा करने वाले पहले व्यक्ति। संगीत पर उनके प्रतिबंध के साथ, इस्लाम का गढ़, एशिया का हृदय (इस्लाम का गढ़, एशिया का हृदय) गायब हो गया।

१९१९ का एक युद्ध गीत, १९९२ से यह गान है जब मुजाहिदीन ने मुहम्मद नजीबुल्लाह को उखाड़ फेंका। 2001 में 9/11 के हमलों के बाद तालिबान को बाहर कर दिए जाने के बाद राष्ट्रगान वापस आया।

गान, संविधान

पांच साल बाद, लोया जिरगा – पश्तो में, एक बड़ी परिषद या सभा – ने फैसला किया राष्ट्रीय वर्णन (पश्तो) या सुरुद-ए मिलिक (फारसी में), नए अफगानिस्तान का गान, जिसने अपनी विभिन्न जातियों को एक साथ लाने की कोशिश की, इस बात पर जोर दिया कि “यह हर जनजाति का देश है।”

जातीयता अफगानिस्तान में गहराई तक फैली हुई है, और विडंबना यह है कि इसकी विविधता ने विभाजित और भयंकर वफादारी, और संबद्धता के कारण इसकी गिरावट को जन्म दिया है कि वे राष्ट्र-निर्माण के रास्ते में आ जाते हैं। यह भी एक कारण है कि दशकों से युद्धों ने सरदारों और भूमि को जातीय आधार पर सीमांकित किया है।

2004 के संविधान और राष्ट्रगान में 14 जातीय समूहों का उल्लेख है। अनुच्छेद 4 में कहा गया है कि अफगानिस्तान राज्य में “पश्तून और ताजिक, हजार, उज़्बेक, तुर्कमेन, बलूच, पचाई, नूरिस्तानी, आयमाक, अरब, किर्गिज़, क़िज़िलबाश, कुजूर, ब्राहुई और अन्य जनजातियाँ।” और अनुच्छेद 20 ने समझाया: “अफगानिस्तान का राष्ट्रगान पश्तून भाषा में होगा जिसमें ‘ईश्वर महान’ शब्द का उल्लेख होगा, साथ ही साथ अफगानिस्तान की जनजातियों के नाम भी होंगे।”

इसलिए मिली कथन भूमि की जनजातियों की पहचान की गई: “यह प्रत्येक जनजाति का देश है, बलूचियों और उज़बेकों की भूमि है। पश्तूनों और हज़ारों में से, तुर्कमेन और ताजिक। उनके साथ अरब, गूजर, पामीर, नूरिस्तान, ब्राहिस, क़िज़िलबाश हैं। और अयामास और बाशै।”

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अफगानिस्तान में विभिन्न जातीय समूहों को कैसे वितरित किया जाता है, इसका एक प्रतिनिधित्व।

प्रबल पश्तून

जातीय समूहों में, पश्तून सबसे बड़े हैं, जो देश की 3.8 करोड़ की आबादी का 40% -42% होने का अनुमान है। पश्तो और दारी दो आधिकारिक भाषाएं हैं।

पश्तून, जो ज्यादातर सुन्नी हैं, हमेशा प्रमुख समूह रहे हैं – हाल ही में, तालिबान नेताओं से, जिन्होंने 1996 में काबुल पर कब्जा कर लिया था, हामिद करजई, जो 2001 में उनके उत्तराधिकारी बने थे, से लेकर 2014 तक शासन करने वाले अशरफ गनी तक। पिछले रविवार को भाग गया.

पश्तून देश के दक्षिण और पूर्व में केंद्रित हैं, और वे पूरे देश में फैले हुए हैं, अमू दरिया के दक्षिण से लेकर पाकिस्तान और उससे आगे की सीमा तक।

पश्तूनवाली प्रतीक से बंधे हुए, वे डूरंड रेखा को नहीं पहचानते हैं जो उन्हें ऊबड़-खाबड़ सीमा के दोनों ओर विभाजित करती है।

ताजिक रोमांच

ताजिक, जो पड़ोसी ताजिकिस्तान में बहुमत बनाते हैं, अफगानिस्तान में दूसरा सबसे बड़ा समूह है – और अनुमान है कि आबादी का 27% हिस्सा है।

उन्होंने वास्तव में कभी सत्ता नहीं रखी। जनवरी 1929 में, ताजिक सैनिक हबीबुल्लाह कालकानी, दस्यु बन गया, जिसे पाशा साकाओ या पानी के टैंकर के बेटे के रूप में जाना जाता है, काबुल में दिखाई दिया, अमानुल्लाह खान भाग गया, अपने भाई को प्रभार सौंप दिया, जिसने दो साल बाद आत्मसमर्पण कर दिया। दिन। कल्कन का संक्षिप्त शासन उसी वर्ष अक्टूबर में समाप्त हो गया और अगले महीने उसे मार दिया गया।

1992 में, नजीबुल्लाह शासन के पतन के बाद, अफगानिस्तान में गृह युद्ध छिड़ गया। पंजशीर घाटी का एक ताजिक कमांडर अहमद शाह मसूद, जो सोवियत संघ का दुश्मन बन गया था, मुजाहिदीन के ताकतवर के रूप में उभरा और काबुल में शूटिंग शुरू कर दी।

बुरहानुद्दीन रब्बानी, एक ताजिक भी, सुदूर उत्तर-पूर्व में बदख्शां से, राष्ट्रपति बने। यह उनकी सरकार थी जिसे 1996 में तालिबान द्वारा काबुल पर नियंत्रण करने के बाद भी निर्वासन में मजबूर होने के बाद भी दुनिया ने मान्यता दी थी – केवल पाकिस्तान, सऊदी अरब और संयुक्त अरब अमीरात ने तालिबान शासन को मान्यता दी थी।

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ताजिक पश्चिम में हेरात और उत्तर में मजार-ए-शरीफ में प्रमुख जातीय समूह हैं। वे काबुल और इसके उत्तर में प्रांतों में बड़ी संख्या में मौजूद हैं।

बुद्ध ने मिलिशिया की स्थापना की

हजारा तीसरा सबसे बड़ा जातीय समूह है, जो आबादी का 9% -10% है। उनमें से ज्यादातर शिया हैं और मध्य हाइलैंड्स में हजराजत में रहते हैं – बामियान, जहां तालिबान ने मार्च 2001 में बुद्ध की मूर्तियों को नष्ट कर दिया था, इस क्षेत्र का मुख्य शहर है।

हज़ारों, जिन्हें तुर्की या मुगल मूल का कहा जाता है, काबुल के साथ एक अशांत अतीत रहा है। 1989 में अफगानिस्तान से सोवियत सेना की वापसी के बाद के महीनों में, हजारा समूहों ने हिज़्ब अल-विहदत नामक अपना स्वयं का मिलिशिया बनाने के लिए एक साथ बैंड किया, जो बाद में मसूद और रब्बानी के साथ सेना में शामिल होने के मुद्दे पर विभाजित हो गया।

मार्च 1995 में, वहदत गुट के नेता अब्द अली मजारी और उनके सहयोगियों को तालिबान नेता मुल्ला बरजान ने शरसीब के पास बातचीत के लिए आमंत्रित किया था। उसका अपहरण किया गया, प्रताड़ित किया गया और मार डाला गया। तालिबान ने दावा किया कि मजारी ने उन पर हमला किया जब उन्हें कंधार स्थानांतरित किया जा रहा था। उसे मजार-ए-शरीफ में दफनाया गया, और फिर उज़्बेक सरदार अब्दुल रशीद दोस्तम के नियंत्रण में आ गया।

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रूमी हवाई अड्डे पर

मज़ार, उत्तर में मुख्य शहर, अब तक दोस्तम और उसकी उज़्बेक सेना के नियंत्रण में था – उज़्बेकिस्तान के साथ सीमा पर हेरातन क्रॉसिंग मज़ार से मुश्किल से एक घंटे की ड्राइव पर है। लेकिन उज़्बेक शहर में प्रमुख समूह नहीं हैं – वे ताजिक और पश्तूनों से अधिक संख्या में हैं। शहर में हजारा और तुर्कमेन्स भी रहते हैं।

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मजार बल्ख की राजधानी है और इसके हवाई अड्डे का नाम जलालुद्दीन मुहम्मद बल्खी के नाम पर रखा गया है, जिन्हें हम 13 वीं शताब्दी के कवि, विद्वान और रहस्यवादी रूमी के नाम से जानते हैं। शहर में ब्लू मस्जिद भी है, जिसके बारे में सुन्नियों का मानना ​​है कि इसमें हज़रत अली – शियाओं का मकबरा है, जो नजफ़, इराक में इमाम अली की दरगाह में स्थित है।

हेरात और ईरानी सीमा के पास के प्रांत शियाओं के घर हैं – देश की अनुमानित 10% आबादी शिया है।

अल्पसंख्यक और प्रश्न

तालिबान के अब देश के पूर्ण नियंत्रण में होने के कारण, देश को बनाने वाले जातीय समूहों, विशेष रूप से अल्पसंख्यकों के उनके संभावित उपचार के बारे में पहले से ही सवाल पूछे जा रहे हैं।

इस चिंता को और बढ़ा दिया गया कि जातीय समूहों के नेता या तो भाग गए या अब तालिबान के साथ बातचीत करने के लिए मजबूर हो गए – उज़्बेक सरदार दोस्तम, हेरात के ताकतवर इस्माइल खान, हजारा नेता करीम खलीली, ताजिक अमरुल्ला सालेह और अट्टा मुहम्मद नूर .

गान में 14 जातीय समूहों का उल्लेख है, लेकिन कई ऐसे हैं जो अल्पसंख्यक बनाते हैं – आयमक, तुर्कमेन, बलूच, पचाई, अरब, नूरिस्तानी, ब्राहुई, पामिरी और गुर्जर को छोड़कर। हिंदुओं और सिखों के लिए, अधिकांश अप्रवासियों के साथ उनकी संख्या में कमी आई है – एक अनुमान के अनुसार यह कुल 1,350 है।

कब्जे के बाद से, अफगानिस्तान के झंडे को पूरे प्रांतों में उतारा जाता है, उनकी जगह तालिबान का झंडा लगा दिया जाता है। म्यूजिक बैन वापस आया तो एंथम भी गायब हो जाएगा। वह गान जो “हर जनजाति के देश” के लिए विभिन्न जातीय समूहों को एक साथ लाया।

राकेश सिन्हा १९९५ में तालिबान के उदय, १९९६ में काबुल पर उनके कब्जे और २००१ में उनके तख्तापलट को कवर करने के लिए अफगानिस्तान में थे। इंडियन एक्सप्रेस.

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